南昌新建縣雙港歷史名人——裘曰修
摘要:裘曰修為官一任,造福一方,他一生中最有成績(jī)的莫過(guò)于“治水”。他曾對(duì)當(dāng)時(shí)的黃河、淮河等進(jìn)行治理,治水二十八處,完成堤防工程三千余里,他所著《治河論》上中下三篇,詳細(xì)地闡明自己對(duì)水利工程的見(jiàn)解,許多思想直到今天依然很有價(jià)值,是我國(guó)治水理論中的寶
裘曰修,字漫士,南昌新建縣雙港人(今屬南昌經(jīng)開(kāi)區(qū)蛟橋鎮(zhèn)雙港村人)。出身詩(shī)禮世家,三代六位翰林。乾隆四年(1739)殿試二甲第七名進(jìn)士,歷任翰林院編修、吏部侍郎、軍機(jī)處行走、禮、刑、工部尚書(shū),加太子少傅,謚文達(dá)。
乾隆皇帝稱(chēng)贊他“品學(xué)端醇,才猷練達(dá)”,其人文化底蘊(yùn)深厚,博學(xué)多才。裘曰修為官一任,造福一方,他一生中最有成績(jī)的莫過(guò)于“治水”。他曾對(duì)當(dāng)時(shí)的黃河、淮河等進(jìn)行治理,治水二十八處,完成堤防工程三千余里,他所著《治河論》上中下三篇,詳細(xì)地闡明自己對(duì)水利工程的見(jiàn)解,許多思想直到今天依然很有價(jià)值,是我國(guó)治水理論中的寶貴財(cái)富。
據(jù)《裘文達(dá)公文集》、《清史列傳》及《清史稿》等史籍文獻(xiàn)記載:裘曰修一生奔波治水十?dāng)?shù)年載,曾奏言,“臣所治水,計(jì)州縣二十有八,開(kāi)干支河道六十有七,延三千余里”,俱有成效。著有治河、治淮論策等力作,總結(jié)歷年治水,探究“河害”與“人害”之爭(zhēng),“疏”與“浚”之法,方法之“定”與“不定”之變, “治(黃)河”與“治淮”關(guān)系等治水之道,作出了深刻旳析斷,還提出治(黃)河“亦順其自然導(dǎo)之而已”的論點(diǎn),其治水思想,達(dá)到唯物辯證時(shí)代高度。他在多年治水賑災(zāi)中,還卓有創(chuàng)見(jiàn)地總結(jié)提出許多可貴的經(jīng)驗(yàn)和措施,為后世效法;如他在晚年,奏報(bào)“河道工程事宜疏”中,提出反對(duì)圍墾造田,“不得橫加隄埝,則水皆有所歸,不至壅遏為害”,至今仍可為鑒。乾隆御製中州治河碑文,嘉其“不惜工、不愛(ài)帑、不勞民” 。清代后來(lái)治水,每提到裘曰修治水之法,如《清實(shí)錄》載光緒朝有關(guān)治水上諭,就有語(yǔ):“並仿照乾隆年間裘曰修辦法”。由于他治水賑災(zāi)功績(jī)卓著,江南等地百姓勒石紀(jì)念,被尊稱(chēng)為“水神”。
史籍還載稱(chēng):裘曰修“屢奉指使,治河讞獄,丈地察邊,東極遼沈,西逾哈密,南至閩嶠”,“以一書(shū)生, 冒矢石, 行萬(wàn)里外”, 治河賑災(zāi)、查案件、定邊陲, 足跡遍半全國(guó),每前命未復(fù), 后命又至, 半途回車(chē),席不暇暖,不避酷暑盛寒,遂積勞成疾。 據(jù)載,臨終彌留時(shí),仍語(yǔ)“吾為水官!” 可謂鞠躬盡瘁,死猶未已。
在《治河論》開(kāi)篇,裘曰修就說(shuō):“余以為河非能害人也,人之害也,河非難治也,治河者以難相嬗也。”河水泛濫,其實(shí)不是大自然的錯(cuò),而是人們砍伐無(wú)度、違背規(guī)律的錯(cuò),要治理河工,難度并不在于河流本身,而在于節(jié)制人類(lèi)自身行為以及地方政府盤(pán)根錯(cuò)節(jié)的利益關(guān)系。
在古代社會(huì),朝廷的文官很少系統(tǒng)學(xué)過(guò)水利知識(shí),裘曰修作為一個(gè)讀四書(shū)五經(jīng)出身的文人,敏而好學(xué),在為官期間通過(guò)實(shí)地考察、自學(xué)等方法,逐漸成為水利治理的專(zhuān)家,是非常不容易的。他能有如此杰出的貢獻(xiàn),不僅在于勤學(xué)聰慧,更在于有一顆憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民之心。乾隆帝曾表彰裘曰修:“不惜工,不愛(ài)帑,不勞民,上源下流,以次就治。”可見(jiàn)裘曰修人品高潔,為時(shí)代之楷模。
裘曰修是清代卓有成就學(xué)者,毛澤東當(dāng)年致信向葉恭綽索觀(guān)的《清代學(xué)者象傳》,其中集收裘曰俢畫(huà)象及小傳。他曾奉勅參與編撰《熱河志》、《太學(xué)志》、《西清古鑒》、《秘殿珠林》、《石渠寶笈》、《錢(qián)錄》等書(shū),並為《錢(qián)錄》作序。有文百篇、詩(shī)詞一千余首, 收入詩(shī)文集傳世,民國(guó)時(shí)有評(píng):其館試所寫(xiě)為文,詞林皆奉為程式,“詩(shī)格安雅”;藝術(shù)風(fēng)格淡定和諧,意境高遠(yuǎn),清詩(shī)派獨(dú)樹(shù)。又他常與乾隆帝詩(shī)文唱和,不少內(nèi)容涉及宮廷活動(dòng)、外交往來(lái)、治臺(tái)治邊、治水治吏,還吟韻名山大川、歷史名人、風(fēng)俗民情、親朋故交,堪稱(chēng)清代盛世風(fēng)貌史詩(shī)。
無(wú)論是其文學(xué)成就,還是水利貢獻(xiàn),在中國(guó)歷史上都留下了厚重的印記,是江西人的驕傲。
有人說(shuō),裘曰修在仕途上的成功,不僅在于個(gè)人的才華能力,還在于他的身后有一個(gè)“賢內(nèi)助”。所謂“一個(gè)成功男人的背后,必定有一個(gè)賢惠的女人”,裘曰修和他夫人熊氏的故事,頗具傳奇色彩。
裘曰修的妻子叫熊月英,是南昌縣人,7歲時(shí)父母雙亡,由姆娘帶大,之后,許配裘曰修為妻。熊氏一直在身后默默支持著丈夫,她才思敏捷,博學(xué)強(qiáng)記,熟讀經(jīng)典,經(jīng)常為裘曰修出謀劃策,冒出許多意想不到的點(diǎn)子。隨著裘曰修的官階越來(lái)越大,朝廷也愈加重視,派他到河南、山西、安徽等地去治理黃河、淮河的泛濫,長(zhǎng)年外地奔波,熊氏始終任勞任怨,跟隨丈夫左右。
“裘皇姑”的傳奇故事, 不僅在南昌地區(qū)民間口頭廣泛流傳, 而且屢見(jiàn)于故事集、小說(shuō)、戲曲、報(bào)刊、電視,其傳奇情節(jié)主要是,“南昌縣一位農(nóng)村大腳板、大麻子熊姓女子,與新建縣秀才裘曰修成婚,秀才得中高官后,派往外地主考,被人誣陷入大獄,幸得熊氏千里晉京告狀救夫,為皇太后看中,冤案平反,太后還認(rèn)她為干女兒,后世稱(chēng)她為裘皇姑”。
傳奇故事雖多屬無(wú)中生有,毫無(wú)歷史事實(shí)根據(jù),但無(wú)不彰顯了后世人對(duì)裘曰修這位清代歷史名人的尊崇和懷念。夫妻二人的傳奇色彩,直到今天,依然被鄉(xiāng)人津津樂(lè)道。
網(wǎng)友評(píng)論